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Laylatul Qadr

ISTIKHAMA — 2010-11-02T13:16:47Z

La Nuit de la Détermination (LAYLATUL QADR) est une nuit bénite et très significative dans l'Islam. Sa bénédiction s'explique par plusieurs faits importants qui s'y sont déroulés ; particulièrement la révélation du Saint Coran au Prophète Mouhammad (Paix et Salut sur Lui). DIEU dit dans le Coran :

" Nous l' avons fait descendre (le Coran) par une nuit bénite". (S 44 V3)

Une sourate entière du Coran porte son nom et expose ses avantages, c'est la sourate 97 La destinée " Al Qadr" que voici :

1- Nous l'avons certes fait descendre (le Coran) dans la nuit de la destinée

2- Et qui te dira ce qu'est la nuit de la destinée ?

3- La nuit de la destinée est meilleure que mille mois

4- Au cours de cette nuit descendent les Anges ainsi que l'Esprit( Gabriel) avec toutes sortes de décision, avec la permission de leur SEIGNEUR .

5- Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube

Cette nuit est donc une nuit de dévotion consacrée par l'Islam. Le Prophète, en expliquant ses bienfaits dit dans une sentence :

"celui qui se dresse dans la nuit de la Destinée (Laylatul Qadr), avec conviction et espérance (pour adorer), se verra absous de ses pêchés initiaux".

Ceci montre davantage que c'est une nuit qui a été gratifiée par DIEU à la communauté du Prophète (Paix et Salut sur Lui) car c'est une faveur qui n'a jamais existé dans les communautés antérieures. Quant aux repères permettant de fixer cette nuit dans le temps, quelques divergences existent entre les savants sur le jour exact de sa célébration. Certains avancent la 27ème nuit, alors que d'autres avancent plusieurs autres dont les 21ème, 23ème ou 25ème nuit.

Le Serviteur du Prophète Khadimou Rassoul , a dressé un calendrier perpétuel permettant de déterminer avec exactitude la Nuit de la Détermination à partir du jour de l'apparition du croissant lunaire. Ces éclaircissements sont contenus dans le poème suivant :

CALENDRIER PERPETUEL DE LA NUIT DE LA DETERMINATION (LAYLATUL QADR)

Je cherche la protection auprès de DIEU contre les malices de satan le lapidé. AU NOM DE DIEU, LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX 1. Retiens, ô toi qui es préoccupé par la Nuit de la Détermination LAYLATUL QADR, de cette versification ce qu'en ont rapporté les maîtres en sciences religieuses

2. Ils sont unanimes qu'elle se situe dans sa seconde moitié (le mois de Ramadan) et ce, quelque soit la date.

3. Si le croisssant lunaire du mois sublime de Ramadan apparaît la nuit du LUNDI, ô toi qui comprends

4. la nuit de la détermination correspondra alors à la valeur numérique de la lettre [tâ (9)] qui suit la lettre [yâ (10)] soit la 19ème nuit auprès de CELUI qui guide

5. Mais si le croissant lunaire du mois de dévotion apparaît un MARDI, elle correspondra à la valeur numérique du composé "Hakun" (hâ= 5 Kâf= 20), soit la 25ème nuit

6. Lorsqu'il apparaît un mercredi, celle-ci sera l'équivalent de la somme des valeurs numériques des lettres [zâ (7) après yâ (10)] soit la 17èmenuit

7. Si le croissant lunaire du Ramadan apparaît un JEUDI, la date de celle-ci correspondra à l'équivalent de la valeur numérique du composé alphabétique "Kajun" qui s'écrit avec Jîm [kâf (20) ; jîm (3)], soit la 23ème nuit

8. Mais au cas où le croissant lunaire apparaît un VENDREDI, elle correspondra à la valeur numérique du composé alphabétique "Katun" [kâf (20), tâ (9)], soit la 29ème nuit d'après ce qu'ils ont rapporté

9. Si par contre elle apparaît un SAMEDI, -ô toi mon ami - elle correspondra à la valeur numérique du composé alphabétique "Akun" [Alif (1) ; kâf (20)], soit la 21ème nuit choisis donc celle-ci pour la célébration

10. Enfin, si le croissant lunaire apparaît un dimanche, situe-la donc à la date qui correspond à la valeur numérique du composé alphabétique "Kazun" [kâf (20) ; zâ (7)], soit la 27ème nuit et pour compléter mon propos

Celle-ci (la Nuit de la détermination) selon les dévots correspond toujours à un vendredi de date impaire.

Que la paix et le salut de DIEU soient sur notre Seigneur et Prophète Mouhammad.

Isra Wal Mihrâj

ISTIKHAMA — 2010-10-31T11:07:34Z

Al Isrâ (le Voyage Nocturne) Wal Micrâj (l'Ascension) Cette expression arabe signifie en français " Le voyage nocturne (Al Isrâ) et l'Ascension " (Al Micrâj).

Le Voyage nocturne (Al Isrâ)

Il s'agit là du voyage terrestre de la Mecque vers Jérusalem, et plus précisément de la Mosquée Sacrée (Al Masjidil Harâm) vers la Mosquée AL Aqsâ.

Il est dit dans le Coran :

" Louange à Celui (DIEU) qui fit voyager son Serviteur, de nuit (Asrâ), de la Mosquée Al Harâm à la Mosquée Al qsâ, dont nous avons béni les environs afin de lui montrer certains de nos signes, parce qu'Il est Celui qui entend tout et qui voit tout " (Sourate 17 Verset 1)

Selon le récit de Ibn Abbas, c'est à la veille du lundi, 27 du mois de Rajab, que l'Archange Gabriel vint trouver le Prophète (Paix et Salut Sur Lui) en compagnie de sa fille Fatima. Ayant entendu quelqu'un frapper à la porte, Fatima s'empressa d'aller ouvrir et à sa grande surprise, elle trouva une personne extraordinaire, indescriptible qui lui dit :

" Je désire voir Mouhamed (Paix et Salut sur Lui)".

Fatima rentra chez son père et lui dit : " Père ! il y a à la porte une personne dont sa vue m'a tellement effrayée, et je n'ai jamais vu de ma vie une créature pareille et elle veut te voir".

Le Prophète (Paix et Salut sur Lui) sortit et reconnu l'Archange Gabriel à qui il demanda après l'avoir salué les raisons de sa visite inopinée. Celui-ci répondit :

" Prépare-toi Prophète, apaise ton cœur et viens avec moi car cette nuit tu vas t'entretenir avec ton SEIGNEUR ".

Le Prophète (Paix et Salut sur Lui) sortit alors avec Gabriel, et trouva AL Bourâq, la monture que le SEIGNEUR lui a affecté pour le voyage projeté. Le trajet vers Jérusalem, sur le dos de AL Bourâq, fut couvert en un clin d'œil.

L'Ascension (Al Micrâj)

A la suite de ce voyage terrestre de la Mecque vers Jérusalem, Le Prophète et l'Archange Gabriel continuèrent leur route, mais cette fois-ci vers le Ciel, dans la même nuit. " Et en un clin d'œil, -raconta le Prophète (Paix et Salut sur Lui)- nous fûmes dans le ciel le plus inférieur qu'une distance de plus de 500 années de marche sépare de la terre " (Ibn Abbas, AL Isrâ-u Wal Micrâj, P.10)

C'est ainsi que Seydina Mouhamed (Paix et Salut sur Lui), sur Al Bouraq et en compagnie de Gabriel, fit le tour de toutes les stations célestes du SEIGNEUR. Il eut à vivre des faits mystérieux et à faire des découvertes extraordinaires, qui dépassent l'entendement humain, et qui établissent la Grandeur incommensurable de DIEU, et la Prééminence de son Prophète (Paix et Salut sur Lui).

Indubitablement, et de façon incontestable, il rencontra à cette occasion son SEIGNEUR de visu, et eu avec LUI un entretien, pour ne pas dire " tête à tête ".

Rappelons nous ce qu'en dit Cheikh Ahmadou Bamba dans " Mawâhibun-Nâfih " (Les Dons du Profitables) :

" Il (le Prophète -Paix et Salut sur Lui-) a obtenu la Gloire lors de l'Ascension Nocturne de son corps, de manière évidente et sans fantaisie. "

" Gloire à mon SEIGNEUR Qui a fait voyager le Bien Aimé dans la nuit pour Sa Proximité, en Le Purifiant ! "

" Il a voyagé la nuit après une purification, Il a perpétré la Joie parmi les Prophètes. "

" Le Voyage Nocturne de l'Intègre (Al Amîn), en compagnie du Fidèle (Gabriel), sur la Monture Assurée (Al Burâq), vers les Enceintes Pures. " (Vers 117,118,119,120)

L'authenticité de ces faits n'est pas à discuter. La controverse qui a fait la Une juste après le retour du Prophète (Paix et Salut sur Lui) des Ciels, n'est plus à l'ordre du jour. DIEU LE TOUT PUISSANT n'a pas besoin de justification à ses actes. Il lui suffit de vouloir une chose pour que celle-ci soit.

Au cours de ce voyage, chaque étape lui a été décrite par Gabriel qui, dans le même temps, lui a expliqué au détail, la signification des signes et des actions enregistrés au passage. Le sort réservé à sa communauté lui fit exposé au détail, et tous les mystères de son SEIGNEUR lui firent dévoilés. C'était là une grande première qui ne manquera pas de faire la Une à son retour sur terre. Invraisemblable, serait-on tenté de dire. Pourtant c'était la stricte vérité. Rappelons un fait marquant : c'est à l'occasion de cet entretien manifeste, que le Prophète (Paix et Salut sur Lui) reçut de son SEIGNEUR la recommandation des 5 prières quotidiennes et beaucoup d'autres prescriptions.

Un des temps forts de ce voyage nocturne du Prophète (Paix et Salut sur Lui) est une visite guidée vers les cieux du SEIGNEUR les plus lointains, et des miracles et signes jamais dévoilés. Ainsi, du Premier Ciel au Septième, le Prophète découvrit les Prophètes de DIEU qui, tous, tour à tour, lui firent témoignage de grâce, réaffirmèrent leur soumission à sa Personne, en tant que Prince des Martyrs, et le félicitèrent pour l'honneur que DIEU lui a fait par cette invitation pour une rencontre effective et manifeste. Du jamais vu.

C'est ainsi que Cheikh Ahmadou Bamba dans son ouvrage intitulé " Al Mîmiyyah " définit, à travers ce voyage, la prééminence du Prophète (Paix et Salut sur Lui) devant tous les envoyés de DIEU, qui d'ailleurs l'ont tous reconnu comme leur tête de file.

" Il le Prophète-Paix et Salut sur Lui- les dirigea [lors de la Prière]. La Nuit de l'Ascension et les quitta, s'élevant de Ciel en Ciel, jusqu'à la proximité [de DIEU] "

" L'ont-ils mis à leur tête et suivi son Exemple, alors que chacun d'eux, est à la tête d'une assemblée de grande importance"

" Assurément, car le soleil éclipse toujours l'étoile et la lune quand il dissipe les ténèbres "

" Il est le Généreux en la personne de qui les magnanimes cherchent recours, sachant qu'Il est, par sa Noblesse, au dessus de toutes les créatures. "

" Il n'y a point de chef couronné de prestige, parmi les prédécesseurs, qui n'ait cherché son recours pour se mettre à l'abri de l'atrocité " (Vers 77, 78, 79, 80, 81)

La portée de ce voyage nocturne ne s'évalue pas par rapport à sa dimension évènementielle. Il faut l'apprécier surtout à travers les Bienfaits qui en sont issus, au profit de la Communauté du Prophète (Paix et Salut sur Lui).

Nisfu Sha bân

ISTIKHAMA — 2010-10-31T11:03:10Z

Le changement de Qibla (direction)

Quelle est la direction à prendre pour effectuer sa Salât (prière) ?

Autrefois les musulmans prenaient la direction de Jérusalem pour effectuer leur Salât, puis Dieu le Très Haut révéla.

" Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire : ‹Qui les a détournés de la direction (Qibla) vers laquelle ils s'orientaient auparavant ?› - Dis : ‹C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin›. "

" Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager (Muhammad) et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes. "

Le changement de Qibla (direction)

Quelle est la direction à prendre pour effectuer sa Salât (prière) ?

Autrefois les musulmans prenaient la direction de Jérusalem pour effectuer leur Salât, puis Dieu le Très Haut révéla.

" Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c'est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font. "

" Certes si tu apportais toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction (Qibla) ! Et tu ne suivrais pas la leur ; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu sera, certes, du nombre des injustes. " (Sourate 2, versets 142 à 145)

Al Bara' a rapporté : " L'envoyé de Dieu, faisait ses prières durant seize ou dix-sept mois en se dirigeant vers le Temple de Jérusalem."

Il lui plaisait beaucoup d'avoir la maison sacrée entre lui et le Temple. Après le changement de la Qibla, la première prière qu'il avait faite, était celle de l'asr, en commun avec d'autres fidèles. La prière achevée, un homme de ces derniers passa par d'autres qui priaient en position d'inclinaison, il leur dit :

" Je jure par Dieu que je viens de faire une prière en me dirigeant vers La Mecque ", les hommes changèrent alors leur quibla et se dirigèrent vers la Ka'aba ".

Et Al-Bara' d'ajouter : " Nous ne savions pas si les prières de ceux qui les avaient faites avant le changement de la Quibla seraient acceptées ou non ". Dieu alors fit descendre ce verset :

" Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes "

Al-Bara a raconté aussi :

" L'envoyé de Dieu faisait la prière en se dirigeant vers le Temple de Jérusalem, mais il regardait souvent le ciel attendant un ordre de Dieu. Il lui révéla :

" Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. "

Lorsque Dieu ordonna de se diriger vers la Maison Sacrée, une certaine perplexité envahit les juifs et ils se dirent " Qui donc les a détournés de la Quibla vers laquelle ils s'orientaient ? " Dieu Le Très Haut fit alors descendre ce verset :

" C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin."

Plusieurs exégèses ont dit que l'ordre du changement de la Quibla fut donné alors que l'Envoyé de Dieu avait achevé deux raka'at de la prière du midi dans la mosquée de Bani Salama ; c'est pourquoi on a donné à cette mosquée le nom de " la mosquée des deux Quibla " (el quablateyne).

Quant à ceux qui priaient dans la mosquée de Qouba', ils n'eurent vent de cela que le lendemain en faisant la prière de l'aube, comme ibn Omar l'a raconté en disant :

" Tandis que les hommes faisaient la prière de l'aube dans la mosquée de Qouba', un homme vint leur dire : " L'envoyé de Dieu a reçu cette nuit une révélation, et il a été ordonné de s'orienter vers la Ka'ba, tournez donc vos faces vers elle ", et les hommes s'exécutèrent.

Pèlerinage à la Mecque

ISTIKHAMA — 2010-10-31T10:58:46Z

Le Pèlerinage à la Mecque est le 5ème des pilliers de l'Islam. Son institution en tant qu'obligation à l'endroit de tout musulman qui en a les moyens est clairement signifié par Dieu dans plusieurs endroits du Saint Coran.

« Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens d'aller faire le Hajj de la Maison » S 3 V 97.

Le Pélérinage est une valeur de l'Islam, un des moments privilégiés de communion de la Umma Islamique et un des temps forts de glorification et d'adoration de Dieu. Le statut de la Mecque ainsi que la place qu'elle occupe dans l'Islam sont connus de tous c'est le Seigneur qui l'a choisit et lui a confié son statut.

« La première maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) la bénie et une direction pour l'univers. Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens d'aller faire le Pélérinage de la maison. Et quiconque ne croit pas ... Allah se passe largement des créatures. » S 3 V 96 - 97.

Ainsi, c'est cette primauté qui a conféré sans doute à la Mecque le statut de Mère des cités Bénites « Ummul Qurâ ».

Dans son sermon à l'occasion de L'Aïd El Fitr (Korité)du 7 mai 1989, Cheikh Abdoul Ahad Mbacké alors Khalif Général des Mourides nous donne des enseignements édifiants.

« Ce n'est que la Kaaba que DIEU a édifiée ici (sur terre) ; et lorsqu'IL l' y édifia les anges la contruisîrent en rubis, et que survint le déluge de Noé, IL (DIEU) l'éleva (au Ciel) au lieu qui lui plût. C'est avec l'avènement des prophètes Abraham et Ismael, lorsque DIEU assigna Ismael à vivre en ce lieu, qu'IL ordonna à Abraham de s'y rendre et envoya Gabriel qui fut de ceux qui avaient implanté la Kaaba pour qu'il lui retraçât les limites d'antan sur lesquelles Abraham se basa pour la reconstruire. Donc cet édifice est l'oeuvre de nos ancêtres Abraham et Ismael. »

Ceci est confirmé par le Saint-Coran :

« ...quand Abraham et Ismael élevaient la fondation de la Maison, ils disaient : SEIGNEUR, reçois de nous cette Maison car TU es Audiant et Voyant , Fais aussi que nous Te soyons consacrés » S2 V127-128).

C'est ainsi qu'Abraham s'y établit sur ordre de son Seigueur, y assignant une partie de sa famille dont son épouse Hajar, la mère d'Ismael. Le Coran poursuit et nous éclaire sur les recommandations du Tout Puissant à l'endroit de ses Prophètes après l'édification du temple de DIEU dans Cette Cité Bénite :

« Et lorsque Nous indiquâmes à Abraham la place de la maison (La Kaaba), ne m'associe rien et purifie ma Maison pour ceux qui font les sept tours rituels autour de la Kaaba (les pèlerins) et ceux qui se dressent, se courbent et se prosternent (les prieurs) » S 22 V26.

C'est cette foi qu'Abraham observa comme le lui a recommandé son Seigneur en reconstruisant le temple. C'est sur cette terre de la Mecque qu'il fera preuve de grandeur d'âme, de foi et de résolution dans l'accomplissement de la recommandation de DIEU consistant à sacrifier son fils Ismael. Dans ce désert où il a peiné pour sa subsistance, dans de dures conditions de vie pour sa famille, lorsqu'ils eurent achevé l'édifice, il leva les mains tournant son visage vers le ciel implorant ardemment son Seigneur en ces termes :

« Fais de ce lieu un pays sûr et éloigne-moi ainsi que mes enfants du culte des idoles » S14 V35.

Une prière à coup sûr exaucée par son Seigneur qui lui adjoignit une autre recommandation.

Le Seigneur dit dans le Coran s'adressant à Abraham :

« Lance un appel parmi les gens pour les inviter au Pèlérinage et ils viendront à Toi à pied et sur toute monture venant de toutes les grandes routes les plus reculées... »

« Afin qu'ils assistent à des choses pleines de profits pour eux et que dans des jours bien connus (ayyâmin maclûmât) ils invoquent le nom de DIEU sur les bêtes de troupeaux qu'ALLAH leur a attribuées » S22 V27-28.

Aujourd'hui, l'essentiel des rîtes du Pèlerinage renferment le rappel des épreuves endurées dans la foi par un des apôtres doués de constance « Awlul cAdhm » : le Prophète Abraham, mais aussi son fils Ismael, Prophète à la foi inébranlable de même que la vertueuse Hajar.

Ainsi :

le puits de Zam-zam,

la marche entre çafâ et Marwa,

la lapidation des jamrâtes,

le sacrifice le jour de l'Aid El kabir,

la prière au Maqâm Ibrahim

sont autant d'actes qui rappellent leur foi commune, et nous édifient davantage sur le sens du Pèlerinage. Cette vieille tradition et ce temple qui faisait la fierté des arabes, avaient fait de la Mecque un lieu de retrouvailles chaque année pour le Pèlerinage.

Au fur et à mesure, cette pratique sera corrompue avec le temps, et le paroxysme sera l'instauration d'un polythéisme matérialisé par le culte des idoles dans ce temple pourtant si béni.

C'est avec le Prophète Mouhammad (Paix et Salut sur Lui) notamment lors de la conquête de la Mecque, que le temple sera purifié, et les rîtes sacralisés tels que nous les pratiquons aujourd'hui. En effet l'institution du Pèlerinage en tant qu'obligation remonte en l'an 9 de l'hégire (631).

Chaque année au mois béni de Dhul Hijjah, les musulmans perpétuent cette tradition. Cette pratique d'adoration qui est un des cinq piliers de l'Islam est instituée dans un mois sacré de l'année. Elle a lieu dans un intervalle de temps qui renferme de façon attestée des faveurs et des bénédictions de DIEU.

D'après Ibn Abass, sur lui l'agrément de DIEU, le Prophète (Paix et Salut sur Lui) a dit :

« Il n y a aucun jour où les actions vertueuses faites qui sont autant aimées de DIEU que pendant ces jours-ci : les dix premiers jours de Dhûl hijjah. Ils dirent Ô Messager de DIEU, même le Jihâd (guerre sainte) dans la voie de DIEU ?

Il dit : même le jihâd dans la voie d'ALLAH le Très Haut, excepté si un homme sort (pour la guerre sainte) avec son âme et sa richesse puis ne retourne avec aucun des deux. » (Boukhari - Abou Daoud et d'autres).

Ainsi le but principal du Pèlerinage est de plaire à DIEU, mais aussi de chercher l'absolution des péchés que peut procurer un pèlérinage observé selon les normes établies par DIEU.

Le Prophète (Paix et Salut sur Lui) a dit :

« Quiconque accomplit le Pèlerinage et s'abtient de toute obscénité et libertinage, sort de ses péchés pur comme le jour de sa naissance » (Boukhari et Mouslim).

Il dira ensuite dans un autre hadith rapporté toujours par Boukhari et Mouslim :

« Le Pélérinage accueilli avec faveur de DIEU n'a pas moins de récompense que le Paradis ».

Enfin, dans son célèbre ouvrage « Ihyâ ‘u culûmu-d-Dîn (Revivification des sciences de la religion), l'Imam Al Ghazali rapporte ce célèbre hadith :

« Celui qui sort de sa maison, afin d'effectuer le grand ou le petit Pèlerinage, et meurt en cours de chemin, obtiendra la récompense du pèlerin qui a effectué le grand et le petit Pèlerinage jusqu'au jour de la résurrection ».

Le Pèlerinage, c'est aussi la visite à Médine ; une cité chère à l'Envoyé de DIEU qui a dit :

« Celui qui me rend visite après mon rappel à DIEU, serait comme s'il m'avait rendu visite de mon vivant ».

Et la récompense de la visite de la meilleure des créatures vaut bien le déplacement quel que soit l'éloignement du lieu où réside le pèlerin. La récompense de cette visite n'est pas moins que le Paradis comme l'a déclaré l'Elu de DIEU :

« Si un homme me rend visite et ne se soucie que de ma visite, il a droit à ce que j'intercède en sa faveur ».

A la réponse à un de ses disciples, Cheikh Ahmadou Bamba nous donne un enseignement pertinent dont voici un extrait :

« La bénédiction s'acquiert en marchant ou en foulant le sol de la Mecque ou de Médine, en apercevant la Mosquée du Prophète, sa Chaire de prédication, son Sépulcre, les endroits où il s'asseyait, les objets qu'il a touchés de ses mains, ce qu'il a foulé de ses pieds, les piliers sur lesquels il s'appuyait quand l'Archange Gabriel (Jibril) lui apportait la révélation. Les compagnons et les chefs des musulmans prenaient en considération l'ensemble de tout cela ».

Madinatul Munawwara (la Cité illuminée), c'est aussi les tombeaux de la sainte famille du Prophète et de ses vertueux compagnons.

Dans son Ihyâ, l'Imam Al Ghazali compte comme pratiques louables de :

Prononcer les implorations près de la chaire ;

Visiter le jour du jeudi les tombes des martyrs ;

Effectuer la prière du matin à la mosquée du Messager d'ALLAH, visiter les tombes, puis retourner à la Mosquée pour effectuer la prière du midi en commun ;

Sortir chaque jour à Baqi (un cimetière à Médine) après avoir salué le Messager (qu'ALLAh le bénisse et le salue), afin de visiter la tombe de Al Hassân bin Ali (qu'ALLAh l'agrée), Uthmân, Ali bin Al Hassân bin Ali, Mouhammad bin Ali, Ja'ffar bin Mouhammad et Al Abass (que DIEU les agrée) ;

Prier à la mosquée de Fatima (qu'Allah l'agrée), et visiter la tombe d'Ibrahim le fils du messager d'Allah, et de Safia, la tante paternelle du Prophète (qu'Allah le bénisse et le salue).